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谢泳|陈寅恪《贫女》诗别解_新2登陆网址(www.22223388.com)

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06.gif 谢泳|陈寅恪《贫女》诗别解_新2登陆网址(www.22223388.com) 第1张

陈寅恪《贫女》诗,作于1954年季秋,全诗四句:

绮罗高价等珠玑,白叠虽廉限敢违。

幸有阿婆花布被,挑灯裁作入时衣。

此诗今典,我曾认为是指陆侃如、冯沅君夫妇1954年修改旧作《中国诗史》,诗题《贫女》命意,是由冯引出陆。“幸有阿婆花布被”之“阿婆”,指冯沅君,“花布”指早年两本旧作。“挑灯裁作入时衣”,指陆冯夫妇及时删改旧作迎合时代 (谢泳《陈寅恪晚年诗笺证稿》,台湾秀威科技出版公司,2019年)。

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近年世道浇漓,无所事事,我把早年收集的一些宝卷略为翻检,因涉及唐代“变文”“俗讲”一类文献,也借此参观了一些早年的同类研究著作,其中即有刘开荣的《唐代小说研究》。

《唐代小说研究》,刘开荣著,商务印书馆,1955年

刘开荣是湖南衡阳人,曾留学美国,后任南京师范学院教授。她是陈寅恪1943年在成都燕京大学历史研究所短暂停留时指导过的研究生,论文题目是《唐代小说研究》,此书1947年由商务印书馆出版,在中国唐代小说研究中,是一本名著,1949年后重印过一次。1955年的修订本,到1957年3月,先后印过三版。刘开荣1973年在苏州病逝,除专门研究唐代文学的人外,较少为人提起了。她的女婿董宝光曾撰《学贯中西的湖南才女刘开荣》 (《纵横》杂志,2006年第2期),详细介绍过她的经历及学术。董宝光文中说,据王钟翰晚年回忆,刘开荣毕业论文的答辩组成员是陈寅恪、李方桂和林耀华。陈因身体原因,未能出席,由王钟翰代为陈述意见,结论是“通过”。

刘开荣此书无疑受到陈寅恪学术观点的影响,或者说此书的基本研究思路和方法均来自陈寅恪。在旧版《唐代小说研究》后记中,刘开荣说:“在此过程中,承陈寅恪、吴宓、及研究院院长马季明诸师之指导与督促甚多。陈寅恪先生系国内专攻唐史之权威,作者得时趋聆教,于本书之社会及政治背景,获益良多。” (第159页)刘著常引陈寅恪论文,如评价《莺莺传》时说“自从宋赵德麟《侯鲭录》五以一全卷讨论以后,历代考证者颇不乏其人,说来说去,依然没有定论。但陈寅恪先生的《读〈莺莺传〉》一文出,仿佛满天云雾,一扫而空,而历来没有解决的悬案,也一下便毫不费力地迎刃而解了似的。初读之时,颇觉将信将疑,及至二年来把唐史及一切唐人有关笔记都看过一遍以后,愈觉得唐人社会,生活,思想,举动,与宋以后的都大不相同,而看法也得设身处地,如生活于唐人社会中的一分子来判断一切方对。近几月来,又读唐人传奇小说,并研究小说后面的背景,与史料对照,渐觉得陈寅恪先生的议论,确有见地” (第4页)。刘著谈唐传奇小说兴盛原因:“但此中有一不谋而合的铁的事实,就是正当古文运动奔腾澎湃之时,也恰是传奇小说风流云涌之期,同时文坛上一般古文巨子,又几无例外的都是一时闻名的传奇小说家,所以说唐代的古文运动,必然与传奇小说之勃兴有着极密切的联系(陈寅恪先生语),的确不是没有根据的话” (第1页)。论《李娃传》时,又转引过陈寅恪《读〈莺莺传〉》中的一则史料 (第57页),论及白行简身世,引过陈寅恪《唐代政治史述论稿》 (第59页)。讲《莺莺传》,刘著认为:“另一方面最初把自己写成一个始乱终弃的负情者,后来又自诩能战胜妖孽,被誉为‘善补过者’。前后矛盾,令读者莫名其妙。不知他这种始乱终弃的行为,何以反而会受到社会的赞扬(此谜已被陈寅恪先生《读〈莺莺传〉》所揭穿了)。” (第73页)刘著引陈寅恪《读〈莺莺传〉》多次。论《游仙窟》时,刘著认为:“陈寅恪先生《读〈莺莺传〉》一文,对于唐人所谓‘仙’的意义,有充分的解释。” (第135页)

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    2021-10-13 00:11:18 

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